做好“劳动”这件小事
东晋义熙元年（405）
中国第一位田园诗人陶渊明
告别了与自己格格不入的官场
正式开启了他的归隐生活
在每日晨起夜归的劳动中
创作了大量的田园诗
他的诗中洋溢着劳动者的喜悦
表现了对劳动人民的友好感情
其淳朴自然的语言、高远拔俗的意境
更是为中国诗坛开辟了新天地
在科学技术日益发展的今天
机器劳动、数字劳动逐渐取代手工劳动
让我们的双手得以
从繁忙的手工劳动中解放出来
却也因此减少了
我们与大自然亲密接触的机会
那么，现如今的我们
又可以从哪些方面
去认识和看待劳动呢
诗人笔下的劳动
中国传统的农业劳动，在古代诗人笔下多有体现，其中有艰辛、有忙碌、有智慧，亦有平淡。
我们最为熟悉的李绅的《悯农》，便将农业劳动的艰辛表现得淋漓尽致：
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？
唐代诗人白居易的《观刈麦》，则展现了农事活动的忙碌：
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
……
五代时期契此和尚的《插秧诗》，更是用朴实无华的语言，表达出了为人处世的大智慧：
手把青秧插满田，低头便见水中天。
六根清净方为道，退步原来是向前。
在陶渊明的田园诗中，躬耕劳作的场景随处可见。例如这首《归园田居·其三》，初读平淡，再读之，余韵悠长；短短四十字，就表达了诗人的劳动生活情况，以及归隐田园的决心：
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
2023年，一档劳作纪实互动真人秀节目《种地吧》进入大众的视野，10位少年在杭州市西湖区三墩镇的后陡门，租借耕地140余亩，开启了长达190天的种地生活。录制过程中，10位少年播种、灌溉、施肥、收获，真实运营农场，在劳动中不断探索，学习技能，积累经验，变得越来越专业……
节目播出后，少年们实干的决心，以及热血、乐观的精神感染了许多观众，也让“农业”这一话题再次受到大众的关注，各大网站和媒体纷纷报道、评论。
人民网这样评论道：“《种地吧》真实还原村民‘日出而作，日落而息’的日常生活，透过他们展现中国当代农民如何从‘靠天吃饭’到‘靠技生钱’，展现现代农业机械化水平的提高为农业发展带来的极大便利，引领观众思考现代化农业强国的真正意涵。”
现如今，电子产品占据了我们生活的绝大部分时间，足不出户就能知天下事的我们，还愿意再次走入田间地头，去触摸、去感受自然的力量吗？
《种地吧》节目中，有两句非常响亮的口号——“相信土地的力量”和“认真做好一件事”；相信和认真，不就是我们当代人应有的劳动态度吗？
虽说不是每个人都需要在农业上做出一番成就，但劳动的欢乐和放松，却是我们每个人都可以去体会的。大到播种耕地，小到浇花除草，只要认真去做，定能有所收获。
禅林中人的劳动态度
禅宗寺院中，有着悠久的农禅传统。从四祖道信倡导“农禅并重”，到马祖建丛林，百丈立清规；在几代祖师的推动下，农禅文化成为中国禅宗文化的重要组成部分。
所谓农禅，就是在修行中生活，在生活中修行。唐代百丈怀海禅师曾言：“一日不作，一日不食。”规定寺院僧众，无论职位高低、年龄大小，都要参加集体劳动，以实现僧团道粮的自给自足，同时培养相互协作，共同分享的和合精神。
后来，代表精勤修行、积德培福的“一日不作，一日不食”，就成了一句丛林古训。点击链接：不作，不食！禅林中人的劳动态度
编辑|梦觉 图片|传媒中心 网络
美编|妙能 责编|慧法
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